12 de octubre,verdadera primera guerra mundial.

12 de octubre: nada que festejar, por Eduardo Galeano.

[Tienes que estar registrado y conectado para ver esa imagen]
A 519 largos años de que América descubriera el capitalismo, recordados con los relatos del escritor Eduardo Galeano.

Cinco siglos de prohibición del arcoiris en el cielo americano.

El descubrimiento: el 12 de octubre de 1492 América descubrió el capitalismo. Cristóbal Colón, financiado por los reyes de España y los banqueros de Génova, trajo la novedad a las islas del mar Caribe. En su diario del Descubrimiento, el almirante escribió 139 veces la palabra oro y 51 veces la palabra Dios o Nuestro Señor. Él no podía cansar los ojos de ver tanta lindeza en aquellas playas, y el 27 de noviembre profetizó: Tendrá toda la cristiandad negocio en ellas. Y en eso no se equivocó. Colón creyó que Haití era Japón y que Cuba era China, y creyó que los habitantes de China y Japón eran indios de la India; pero en eso no se equivocó.

Al cabo de cinco siglos de negocio de toda la cristiandad, ha sido aniquilada una tercera parte de las selvas americanas, está yerma mucha tierra que fue fértil y más de la mitad de la población come salteado. Los indios, víctimas del más gigantesco despojo de la historia universal, siguen sufriendo la usurpación de los últimos restos de sus tierras, y siguen condenados a la negación de su identidad diferente. Se les sigue prohibiendo vivir a su modo y manera, se les sigue negando el derecho de ser. Al principio, el saqueo y el otrocidio fueron ejecutados en nombre del Dios de los cielos. Ahora se cumplen en nombre del dios del Progreso.
Sin embargo, en esa identidad prohibida y despreciada fulguran todavía
algunas claves de otra América posible. América, ciega de racismo, no
las ve.
[Tienes que estar registrado y conectado para ver esa imagen]
El 12 de octubre de 1492, Cristóbal Colón escribió en su diario que
él quería llevarse algunos indios a España para que aprendieran a hablar
(“que deprendan fablar”). Cinco siglos después, el 12 de octubre de
1989, en una corte de justicia de los Estados Unidos, un indio mixteco
fue considerado retardado mental (“mentally retarded”) porque no hablaba
correctamente la lengua castellana. Ladislao Pastrana, mexicano de
Oaxaca, bracero ilegal en los campos de California, iba a ser encerrado
de por vida en un asilo público. Pastrana no se entendía con la
intérprete española y el psicólogo diagnosticó un claro déficit
intelectual. Finalmente, los antropólogos aclararon la situación:
Pastrana se expresaba perfectamente en su lengua, la lengua mixteca, que
hablan los indios herederos de una alta cultura que tiene más de dos
mil años de antigüedad.

***

El Paraguay habla guaraní. Un caso único en la historia universal: la
lengua de los indios, lengua de los vencidos, es el idioma nacional
unánime. Y sin embargo, la mayoría de los paraguayos opina, según las
encuestas, que quienes no entienden español son como animales.
[Tienes que estar registrado y conectado para ver esa imagen]

De cada dos peruanos, uno es indio, y la Constitución de Perú dice
que el quechua es un idioma tan oficial como el español. La Constitución
lo dice, pero la realidad no lo oye. El Perú trata a los indios como
África del Sur trata a los negros. El español es el único idioma que se
enseña en las escuelas y el único que entienden los jueces y los
policías y los funcionarios. (El español no es el único idioma de la
televisión, porque la televisión también habla inglés.) Hace cinco años,
los funcionarios del Registro Civil de las Personas, en la ciudad de
Buenos Aires, se negaron a inscribir el nacimiento de un niño. Los
padres, indígenas de la provincia de Jujuy, querían que su hijo se
llamara Qori Wamancha, un nombre de su lengua. El Registro argentino no
lo aceptó por ser nombre extranjero.

Los indios de las Américas viven exiliados en su propia tierra. El
lenguaje no es una señal de identidad, sino una marca de maldición. No
los distingue: los delata. Cuando un indio renuncia a su lengua, empieza
a civilizarse. ¿Empieza a civilizarse o empieza a suicidarse?
[Tienes que estar registrado y conectado para ver esa imagen]
Matar al indio y salvar al hombre, aconsejaba el piadoso coronel
norteamericano Henry Pratt. Y muchos años después, el novelista peruano
Mario Vargas Llosa explica que no hay más remedio que modernizar a los
indios, aunque haya que sacrificar sus culturas, para salvarlos del
hambre y la miseria.

La salvación condena a los indios a trabajar de sol a sol en minas y
plantaciones, a cambio de jornales que no alcanzan para comprar una lata
de comida para perros. Salvar a los indios también consiste en romper
sus refugios comunitarios y arrojarlos a las canteras de mano de obra
barata en la violenta intemperie de las ciudades, donde cambian de
lengua y de nombre y de vestido y terminan siendo mendigos y borrachos y
putas de burdel. O salvar a los indios consiste en ponerles uniforme y
mandarlos, fusil al hombro, a matar a otros indios o a morir defendiendo
al sistema que los niega. Al fin y al cabo, los indios son buena carne
de cañón: de los 25 mil indios norteamericanos enviados a la segunda
guerra mundial, murieron 10 mil.

El 16 de diciembre de 1492, Colón lo había anunciado en su diario:
los indios sirven para les mandar y les hacer trabajar, sembrar y hacer
todo lo que fuere menester y que hagan villas y se enseñen a andar
vestidos y a nuestras costumbres. Secuestro de los brazos, robo del
alma: para nombrar esta operación, en toda América se usa, desde los
tiempos coloniales, el verbo reducir. El indio salvado es el indio
reducido. Se reduce hasta desaparecer: vaciado de sí, es un no-indio, y
es nadie.
[Tienes que estar registrado y conectado para ver esa imagen]
El shamán de los indios chamacocos, de Paraguay, canta a las
estrellas, a las arañas y a la loca Totila, que deambula por los bosques
y llora. Y canta lo que le cuenta el martín pescador:

–No sufras hambre, no sufras sed. Súbete a mis alas y comeremos peces del río y beberemos el viento.

Y canta lo que le cuenta la neblina:

–Vengo a cortar la helada, para que tu pueblo no sufra frío.

Y canta lo que le cuentan los caballos del cielo:

–Ensíllanos y vamos en busca de la lluvia.

Pero los misioneros de una secta evangélica han obligado al chamán a
dejar sus plumas y sus sonajas y sus cánticos, por ser cosas del Diablo;
y él ya no puede curar las mordeduras de víboras, ni traer la lluvia en
tiempos de sequía, ni volar sobre la tierra para cantar lo que ve. En
una entrevista con Ticio Escobar, el shamán dice: Dejo de cantar y me
enfermo. Mis sueños no saben adónde ir y me atormentan. Estoy viejo,
estoy lastimado. Al final, ¿de qué me sirve renegar de lo mío?

El shamán lo dice en 1986. En 1614, el arzobispo de Lima había
mandado quemar todas las quenas y demás instrumentos de música de los
indios, y había prohibido todas sus danzas y cantos y ceremonias para
que el demonio no pueda continuar ejerciendo sus engaños. Y en 1625, el
oidor de la Real Audiencia de Guatemala había prohibido las danzas y
cantos y ceremonias de los indios, bajo pena de cien azotes, porque en
ellas tienen pacto con los demonios.
[Tienes que estar registrado y conectado para ver esa imagen]
Para despojar a los indios de su libertad y bienes, se despoja a los
indios de sus símbolos de identidad. Se les prohíbe cantar y danzar y
soñar a sus dioses, aunque ellos habían sido por sus dioses cantados y
danzados y soñados en el lejano día de la Creación. Desde los frailes y
funcionarios del reino colonial, hasta los misioneros de las sectas
norteamericanas que hoy proliferan en América Latina, se crucifica a los
indios en nombre de Cristo: para salvarlos del infierno, hay que
evangelizar a los paganos idólatras. Se usa al Dios de los cristianos
como coartada para el saqueo.

El arzobispo Desmond Tutu se refiere al África, pero también vale para América:

–Vinieron. Ellos tenían la Biblia y nosotros teníamos la tierra. Y
nos dijeron: “Cierren los ojos y recen”. Y cuando abrimos los ojos,
ellos tenían la tierra y nosotros teníamos la Biblia.
[Tienes que estar registrado y conectado para ver esa imagen]
En 1523, el cacique Nicaragua preguntó a los conquistadores:

–Y al rey de ustedes, ¿quién lo eligió?

El cacique había sido electo por los ancianos de las comunidades.
¿Había sido el rey de Castilla elegido por los ancianos de sus
comunidades? La América precolombina era vasta y diversa, y contenía
modos de democracia que Europa no supo ver, y que el mundo ignora
todavía. Reducir la realidad indígena americana al despotismo de los
emperadores incas, o a las prácticas sanguinarias de la dinastía azteca,
equivale a reducir la realidad de la Europa renacentista a la tiranía
de sus monarcas o a las siniestras ceremonias de la Inquisición.

En la tradición guaraní, por ejemplo, los caciques se eligen en
asambleas de hombres y mujeres –y las asambleas los destituyen si no
cumplen el mandato colectivo–. En la tradición iroquesa, hombres y
mujeres gobiernan en pie de igualdad. Los jefes son hombres; pero son
las mujeres quienes los ponen y deponen y ellas tienen poder de
decisión, desde el Consejo de Matronas, sobre muchos asuntos
fundamentales de la confederación entera. Allá por el año 1600, cuando
los hombres iroqueses se lanzaron a guerrear por su cuenta, las mujeres
hicieron huelga de amores. Y al poco tiempo los hombres, obligados a
dormir solos, se sometieron al gobierno compartido.

***

Un indio del Norte argentino, Asunción Ontíveros Yulquila, evoca hoy
el trauma que marcó su infancia: –Las personas buenas y lindas eran las
que se parecían a Jesús y a la Virgen. Pero mi padre y mi madre no se
parecían para nada a las imágenes de Jesús y la Virgen María que yo veía
en la iglesia de Abra Pampa.

La cara propia es un error de la naturaleza. La cultura propia, una
prueba de ignorancia o una culpa que expiar. Civilizar es corregir.
[Tienes que estar registrado y conectado para ver esa imagen]
El fatalismo biológico, estigma de las razas inferiores
congénitamente condenadas a la indolencia y la violencia y la miseria,
no sólo nos impide ver las causas reales de nuestra desventura
histórica. Además, el racismo nos impide conocer, o reconocer, ciertos
valores fundamentales que las culturas despreciadas han podido
milagrosamente perpetuar y que en ellas encarnan todavía, mal que bien, a
pesar de los siglos de persecución, humillación y degradación. Esos
valores fundamentales no son objetos de museo. Son factores de historia,
imprescindibles para nuestra imprescindible invención de una América
sin mandones ni mandados. Esos valores acusan al sistema que los niega.

***

Hace algún tiempo, el sacerdote español Ignacio Ellacuría me dijo que
le resultaba absurdo eso del Descubrimiento de América. El opresor es
incapaz de descubrir, me dijo:

–Es el oprimido el que descubre al opresor.

Él creía que el opresor ni siquiera puede descubrirse a sí mismo. La
verdadera realidad del opresor sólo se puede ver desde el oprimido.

Ignacio Ellacuría fue acribillado a balazos, por creer en esa
imperdonable capacidad de revelación y por compartir los riesgos de la
fe en su poder de profecía.

¿Lo asesinaron los militares de El Salvador, o lo asesinó un sistema que no puede tolerar la mirada que lo delata?

[Tienes que estar registrado y conectado para ver esa imagen]
Fuente : [Tienes que estar registrado y conectado para ver este vínculo]