El Yoga busca llegar a la integracion del alma

Amigos he querido dejar este tema porque me parece importante que alguna vez en la vida podamos practicar este metodo de relajación, he empezado unos cursos y la primera clase estuvo estupenda . Aqui algo de material espero les guste.


Kundaliní yoga

Artículo principal: Kundaliní yoga
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Yogui en posición de loto practicando respiración pranaiama.





Fue introducido en Occidente en los años setenta por Yogui Bhajan. El kundaliní yoga incluye ásanas (posturas), pranaiama (control de la respiración), canto de mantras, mudrás (gestos rituales) y kriyās (ejercicios).^[6]

Las posturas son sencillas y acompañadas de una respiración dinámica,
conocida como «respiración de fuego». Requiere poca exigencia física y
la práctica genera tranquilidad mental y vitalidad.

El kundaliní yoga enfatiza:

• La lentitud del movimiento.
  
• La concentración mental en el movimiento.
  
• La respiración profunda durante su práctica.
  
• La inmovilidad total en la postura mantenida.
  
• La relajación durante y después de cada ejercicio.
  

Los textos que establecen las bases del yoga son la Bhagavad-guitá, los Yoga-sūtras (de Patanyali), el Gueranda-samjitá, el Yoga-darshana-upanishad y el Jatha-yoga-pradípika.

Según las doctrinas hindúes en las que se asienta el yoga, el ser humano es un alma (yivatman) encerrada en un cuerpo (rupa). El cuerpo tiene varias partes: el cuerpo físico (deja o sharira), la mente (mana), la inteligencia (gña) y el ego falso (ajankara).

Para llevar una vida plena, es preciso satisfacer tres necesidades:
la necesidad física (salud y actividad), la necesidad psicológica
(conocimiento y poder) y la necesidad espiritual (felicidad y paz).
Cuando las tres se hallan presentes, hay armonía. El yoga es una
sabiduría práctica que abarca cada aspecto del ser de una persona.
Enseña al individuo a evolucionar mediante el desarrollo de la
autodisciplina. El yoga también está definido como la restricción de las
emociones, que son vistas como meras fluctuaciones (vṛitti) de la mente. Los seguidores del hinduismo distinguen entre el alma (impasible, sin emociones) y la mente (siempre fluctuante y llena de ansiedades).

Según algunos, el yoga ofrece los medios para comprender el
funcionamiento de la mente, o incluso sería el arte de estudiar el
comportamiento de la mente. Pero otros opinan que el yoga no estudia
nada, no se trata de un esfuerzo intelectual sino de una experiencia
mística, que entre otras cosas ayuda a serenar los incesantes
movimientos de la mente, conduciendo a un imperturbable estado de
silencio mental. Los vaisnavas (adoradores de Visnú)
niegan este concepto, y dicen que no se puede silenciar a la mente,
sino que se la debe ocupar en actividades espirituales (ofrecidas a
Dios), que al mismo tiempo satisfarían la ansiedad de la misma y la
purificarían de los deseos materiales.

El yoga es, pues, el arte y la ciencia de la disciplina mental a
través de la que se cultiva y madura la mente. No es una ciencia en el
sentido occidental de la palabra. Los hindúes utilizan el concepto de
ciencia porque saben que en el más racionalista mundo occidental la
ciencia está bien conceptuada.

El yoga busca llegar a la integración del alma (yiva-atman) individual con Dios (el Brahman) o con su deidad (avatar). Esa re-unión se llama samādhi, a través de la cual se accede a la liberación (moksha).